<p class='article-text'><br>من فم الراوي بدأت الحكاية، ومن بين دفّات الوثائق أخذت ملامحها تتضح، وعلى شاشات الأرشيف الرقمي تواصل اليوم بحثها عن أسئلة جديدة.</p><p class='article-text'>هكذا تبدو رحلة الكتابة التاريخية الإماراتية، وهي تنتقل من جيلٍ حمل ذاكرة المكان وحفظ تفاصيله من الغياب، إلى جيلٍ شاب يفتح الماضي على أدوات البحث الحديثة، ويعيد النظر في الرواية والوثيقة معاً، لاكتشاف ما وراء الوقائع من تحولات إنسانية واجتماعية وثقافية.</p><p class='article-text'>لم تكن هذه الرحلة انتقالاً من الذاكرة إلى الوثيقة بقدر ما كانت توسعاً في معنى التوثيق نفسه؛ فالرواية الشفوية التي شكلت نقطة البداية لم تعد غاية، بل أصبحت شاهداً يُقارن بالمصادر المكتوبة والوثائق المحلية والأجنبية.</p><p class='article-text'>فيما أتاح الأرشيف الرقمي للباحث الشاب وصولاً أسرع إلى مواد كانت تتطلب في السابق وقتاً وجهداً كبيرين.</p><p class='article-text'>وبين صرامة المنهج وإغراء الحكاية، يكتب جيل جديد من المؤلفين تاريخ الإمارات بعيون معاصرة، محاولاً أن يمنح الماضي دقته العلمية، وفي الوقت نفسه يعيد إليه صوته الإنساني وروحه الحية.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق أكدت الدكتورة فاطمة الصايغ، الأكاديمية في جامعة الإمارات، وعضو مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، لـ«البيان»، أن منهجية كتابة تاريخ دولة الإمارات شهدت تطوراً ملحوظاً بالتزامن مع ابتعاث الدولة للعديد من الطلاب للدراسة في الخارج، وإطلاق قسم التاريخ في جامعة الإمارات ببرامج تعتمد على مناهج البحث العلمي الحديثة.</p><p class='article-text'>موضحةً أن هذا التطور تجلّى في الجمع بين الروايات الشفهية والمصادر المحلية، والاستفادة من دور الأرشيف والوثائق الوطنية التي أنشئت في مختلف إمارات الدولة.</p><p class='article-text'>وأشارت الدكتورة فاطمة إلى أن تدوين التاريخ اعتمد على مقارنة المصادر المحلية بالوثائق البريطانية، التي تضم معظم المادة التاريخية للمنطقة، إلى جانب الوثائق السعودية والعمانية بحكم الوحدة الجغرافية والتاريخية للمنطقة.</p><p class='article-text'>مضيفةً أن تأسيس أقسام التاريخ بالجامعات الوطنية وطرح برامج الماجستير والدكتوراه أسهم في بروز جيل من المؤرخين الإماراتيين المؤهلين الذين عاصروا الأحداث وشهدوا التحولات، ما مكّنهم من قراءة التاريخ بعيون وطنية.</p><p class='article-text'>وبيّنت أن الباحثين الإماراتيين أضافوا الكثير للمكتبة التاريخية عبر اعتمادهم على الذاكرة الوطنية، والرواية المحلية، وتحليل الوقائع، ومقارنة الوثائق الأجنبية بالمحلية.</p><p class='article-text'>لافتةً إلى أن هذا النهج أثمر عن ظهور جيل من الرواد، مستحضرةً دور المؤرخ الدكتور فالح حنضل الذي تعتبره أستاذاً ومُعلّماً في هذا المجال.</p><p class='article-text'>وذكرت أنها أعدت رسالتها للدكتوراه في إحدى الجامعات الغربية، محاولةً بقدر الإمكان سرد الواقع وتاريخ المنطقة من منظور محلّي يتجاوز الرؤية الغربية.</p><p class='article-text'>مشيرةً إلى أنها وجيلها، ومنهن الدكتورة عائشة السيَّار، أول إماراتية تحصل على الدكتوراه في التاريخ، يُعدّون من روّاد هذا المجال.</p><p class='article-text'>موضحةً أن المؤرخين الأجانب ركزوا أساساً على التاريخ السياسي، بينما ركز الباحثون الإماراتيون على التحولات الاجتماعية، والاقتصادية، والثقافية، والدينية، إضافة إلى التطورات المتعلقة بالمرأة، ما جعلهم الأقدر على فهم وتحليل تحولات مجتمعهم وإضافة ما لم يتطرق إليه الآخرون.</p><p class='article-text'>وشددت الأكاديمية بجامعة الإمارات على أن سبل الوصول الحديثة إلى الوثائق والمصادر الرقمية لا تفرض تحديات جديدة بقدر ما تفتح آفاقاً ونقاطاً بحثية جديدة أمام الباحث الشاب.</p><p class='article-text'>حيث تيسر المادة التي لم يناقشها المؤرخون الأجانب من قبل، موضحةً أن التقنيات الرقمية توفر الوقت والجهد؛ إذ كان الباحث في السابق يحتاج إلى يوم كامل في المكتبة البريطانية للحصول على وثيقة واحدة، بينما أصبحت الوثائق اليوم تتاح بنقرة زر من داخل المنزل.</p><p class='article-text'>واختتمت الدكتورة فاطمة الصايغ تصريحها بالإشارة إلى أن وفرة المصادر تمنح الباحثين الشباب المتميزين في التعامل مع الأدوات الرقمية سرعةً ومرونة أكبر في البحث.</p><p class='article-text'>مؤكدةً في الوقت ذاته أن الاستفادة الكاملة من هذه الميزة تتطلب امتلاك الباحث مهارات ومنهجيات البحث التاريخي الصارمة، لضمان استخلاص الحقيقة التاريخية الكاملة والوصول إلى القراءة الصحيحة للأحداث.</p><h2>توثيق ومقارنة</h2><p class='article-text'>من جانبه، أكد الباحث في التراث الشعبي الإماراتي، فهد علي المعمري، أن حركة التأليف في مجالي التاريخ والتراث بالدولة شهدت تطوراً ملموساً خلال العقود الماضية؛ إذ انتقلت من مرحلة جمع الروايات الشفوية وحفظها من الضياع، إلى مرحلة التوثيق والمقارنة والتحليل العلمي العميق.</p><p class='article-text'>وأوضح المعمري، استناداً إلى تجربته في إصدار مؤلفات عدة، أبرزها كتابا «البحر في التراث الشعبي الإماراتي» و«الرياح والأهوية في التراث الشعبي الإماراتي»، أن الرواية الشفوية تُشكّل نقطة بداية للبحث وليست غاية في حد ذاتها.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن المنهجية الدقيقة تتطلب تسجيل تفاصيل المقابلة بدقة (اسم الراوي، ومكانه، وتاريخ اللقاء)، ثم تقاطُع هذه البيانات مع المصادر المكتوبة، والأمثال، والشعر، والوثائق الرسمية.</p><p class='article-text'>ولفت إلى اعتماده على مقابلات ميدانية موثقة شملت رواة من مختلف إمارات ومناطق الدولة؛ كدبي، وحتا، والعين، والفجيرة، وعجمان، وفلج المعلا.</p><p class='article-text'>وشدد الباحث الإماراتي على أن تفاصيل الحياة اليومية تمنح قراءة لتاريخ المجتمع قد تفوت الوثائق الرسمية؛ فالوثيقة قد ترصد الحادثة أو الحركة التجارية، لكنها لا تغطي أسماء الغواصين، وأدواتهم، وأمراضهم، وأسماء الأسماك، ومغاصات اللؤلؤ، والأهازيج البحرية.</p><p class='article-text'>مضيفاً أن دراسة ظواهر مثل «الرياح» أو «الدرور» تتجاوز جمع المفردات إلى تفسير نظام معرفي شعبي متكامل يربط بين المواسم، والزراعة، والبحر، والنجوم.</p><p class='article-text'>وفي سياق حديثه عن التحديات المعاصرة، نبه المعمري إلى أن الباحث الشاب اليوم يقف أمام واقع يسهل فيه الوصول إلى المعلومة رقمياً بينما يقل حضور كبار السن والرواة.</p><p class='article-text'>مؤكداً أن التقنية، برغم أهميتها في الحفظ والفهرسة، لا يمكن أن تبدّل الراوي أو تنقل سياق اللهجة والمناسبة.</p><p class='article-text'>واختتم فهد المعمري تصريحه بالدعوة إلى اعتماد منهجية ثلاثية الأركان تكامل فيها: الميدان لتسجيل الذاكرة الشفوية وسياقها، والمصدر (الوثيقة) لتقديم الشاهد التاريخي المستقل.</p><p class='article-text'>والتقنية لتسريع عمليات التنظيم والتحليل والمقارنة، مشدداً على أن المعرفة التاريخية الحقيقية تكمن في قدرة الباحث على دمج هذه العناصر لتفسير كيف تفاعل الإنسان الإماراتي مع بيئته ومكانه.</p><h2>بوابة الحكاية</h2><p class='article-text'>وفي تجربة شابة محفوفة بالجمال والشغف، أكد الكاتب الشاب أحمد راشد بن فهد أن الكتب والمصادر التاريخية، برغم إشباعها للعقل بالتواريخ والحوادث، تترك فراغاً جلياً في فهم المشاعر الإنسانية.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن الدافع الأساسي لإصداره الأخير «غرناطة بعد السقوط» كان الاقتراب من التاريخ عبر بوابة الحكاية والذاكرة والإنسان.</p><p class='article-text'>وأوضح بن فهد أن الجيل الجديد من الكتاب والقرّاء يميل بقوة إلى إعادة قراءة الماضي من زوايا إنسانية وسردية تجعل التاريخ أكثر قرباً من وجدان القارئ المعاصر، مبيناً أن الوقائع والأحداث ليست سوى «هيكل عظمي»، بينما تشكّل الحكاية والذاكرة الروح التي تعيد ضخ الحياة في ذلك الهيكل.</p><p class='article-text'>ولفت إلى أن الشباب اليوم لم يعودوا ينجذبون للسرديات الجافة أو التلقين المباشر، بل يبحثون عن التجربة والقصة التي تثير الشغف وتلامس الواقع.</p><p class='article-text'>مشدداً على أن تقديم التاريخ من خلال أدب الرحلة والاقتراب الإنساني يحوّله من مادة دراسية ثقيلة تُقرأ لأجل الامتحانات، إلى حوار حيّ ومستمر يربط الإنسان بهويته ويجيب عن تساؤلاته اليومية.</p><p class='article-text'>وحول المعادلة بين الدقة التاريخية والجماليات السردية، بيّن الكاتب الشاب أن الشغف بالبحث عن جذور أسئلة الحاضر هو المحرك الأساسي للعودة إلى الماضي.</p><p class='article-text'>مضيفاً أن تحقيق التوازن بين الأمرين يكمن في الاحترام الصارم للمصادر والوثائق كركيزة لا مساس بها، مع امتلاك الشجاعة لإعادة تقديمها بأسلوب أدبي رشيق وسرد معاصر، ملخّصاً طرحه بالالتزام بالحقائق كما هي وروايتها بلغة يفهمها الجيل الحالي ويشعر بها دون تكلّف.</p>

سردية التاريخ.. أقلام إماراتية توثق الحكاية وتلهم الأجيال

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>بحث الدكتور عبدالله ماجد آل علي، مدير عام الأرشيف والمكتبة الوطنية، مع السيدة جونغ مي يونغ، مدير عام مكتبة الجمعية الوطنية في مدينة بوسان بجمهورية كوريا الجنوبية، سبل تعزيز التعاون وتبادل الخبرات بين الجانبين، وذلك في إطار زيارته إلى جمهورية كوريا الجنوبية، بالتزامن مع انعقاد أعمال مؤتمر ومعرض الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات IFLA 2026 في الفترة من 10 إلى  13 أغسطس الجاري.</p><p class='article-text'>جرى خلال اللقاء استعراض عدد من مجالات التعاون المشترك التي من شأنها دعم تبادل المعرفة والخبرات، وتعزيز التواصل بين المؤسسات المكتبية، والاستفادة من التجارب والممارسات المتقدمة في تطوير الخدمات المكتبية والمعرفية، بما يواكب التطورات المتسارعة التي يشهدها قطاع المكتبات وتقنيات المعلومات.</p><p class='article-text'>واطلع الدكتور عبدالله ماجد آل علي، والوفد المرافق له، على أبرز التجارب والممارسات المتقدمة في مجال المكتبات والخدمات المعرفية، إلى جانب التعرف على الحلول والخدمات المبتكرة التي تطبقها المؤسسات المكتبية في جمهورية كوريا الجنوبية، لاسيما في مجالات إدارة المعرفة وتنظيم المعلومات والتحول الرقمي وخدمة المستفيدين.</p><p class='article-text'>وأكدت الزيارة حرص الأرشيف والمكتبة الوطنية على توسيع شبكة علاقاته وشراكاته مع المؤسسات المكتبية والمعرفية على المستوى الدولي، والاستفادة من التجارب الرائدة والخبرات العالمية، بما يسهم في تطوير خدماته وممارساته، ودعم مسارات الابتكار والتحول الرقمي، والارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للباحثين والمستفيدين.</p><p class='article-text'>حضر اللقاء السيد فهد علي المعمري، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات، والسيد سلطان المزروعي، نائب رئيس الاتحاد العربي للمكتبات والمعلومات والمدير التنفيذي لجمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات.</p><p class='article-text'>تجدر الإشارة إلى أن مشاركة الأرشيف والمكتبة الوطنية في هذه الفعاليات واللقاءات المهنية جاءت في إطار حرصه على تعزيز حضوره في المحافل الدولية، والانفتاح على التجارب والممارسات العالمية، وبناء شراكات فاعلة مع المؤسسات المتخصصة في قطاع المكتبات والمعلومات، بما يدعم جهوده في تطوير منظومة العمل الأرشيفي والمكتبي، وحفظ الذاكرة الوطنية وإتاحة المعرفة، وتعزيز مكانة دولة الإمارات العربية المتحدة في المشهد الثقافي والمعرفي الدولي.</p>

«الأرشيف والمكتبة الوطنية» يبحث تعزيز التعاون مع المؤسسات المكتبية في كوريا الجنوبية

<p class='article-text'><br>أسدل الستار على منافسات بطولة الإمارات الفردية للشطرنج للفئات السنية تحت 12 و14 و16 و18 و20 سنة (المفتوحة والإناث)، التي نظمها اتحاد الإمارات للشطرنج ضمن أجندة مسابقات الموسم المحلي، واستضافها نادي الفجيرة للشطرنج والثقافة، بمشاركة 152 لاعباً ولاعبة يمثلون مختلف أندية الدولة.</p><p class='article-text'><br>وشهد اليوم الختامي حضور عبدالله حسن الحمادي، الأمين العام لاتحاد الإمارات للشطرنج، وإبراهيم جلال البلوشي، الأمين العام لنادي الفجيرة للشطرنج والثقافة، وعدد من الشخصيات الرياضية، حيث قاموا بتتويج الفائزين بالمراكز الأولى في مختلف الفئات.</p><p class='article-text'><br>وفي منافسات تحت 12 سنة للأولاد، توج عبادو شون أدريش، لاعب نادي أبوظبي للشطرنج والألعاب الذهنية، بالميدالية الذهبية برصيد 8.5 نقاط، وجاء محمد المعيني، لاعب نادي الشارقة الثقافي للشطرنج، في المركز الثاني برصيد 7 نقاط، فيما حل زميله صقر خميس في المركز الثالث بالرصيد نفسه.</p><p class='article-text'><br>وفي فئة تحت 12 سنة للإناث، أحرزت جوليزادة أسينا، لاعبة نادي كلباء، الميدالية الذهبية بالعلامة الكاملة (9 نقاط)، ونالت مريم خليفة القبيسي، لاعبة نادي أبوظبي للشطرنج والألعاب الذهنية، الميدالية الفضية برصيد 7 نقاط، فيما جاءت حفصة عيسى، لاعبة نادي الشطرنج والثقافة للفتيات بالشارقة، في المركز الثالث برصيد 6.5 نقاط.</p><p class='article-text'><br>وفي فئة تحت 14 سنة للأولاد، توج راشد حسين الحمادي، لاعب نادي الشارقة الثقافي للشطرنج، باللقب برصيد 6.5 نقاط، وحصل زميله سلطان المهيري على الميدالية الفضية برصيد 5.5 نقاط، فيما نال سلطان الحوسني، لاعب نادي أبوظبي للشطرنج والألعاب الذهنية، الميدالية البرونزية برصيد 4.5 نقاط.</p><p class='article-text'><br>أما في منافسات تحت 14 سنة للإناث، فقد توجت الريم الحمادي، لاعبة نادي أبوظبي للشطرنج والألعاب الذهنية، باللقب برصيد 6 نقاط، وجاءت آمنة صقر المري، لاعبة نادي دبي للشطرنج والثقافة، في المركز الثاني، فيما حلت ميرة صقر المري في المركز الثالث برصيد 5.5 نقاط.</p><p class='article-text'><br>وفي فئة تحت 16 سنة للأولاد، فاز محمد شيان، لاعب نادي الشارقة الثقافي للشطرنج، بالمركز الأول برصيد 6.5 نقاط، وجاء عامر سعيد اليليلي، لاعب نادي الفجيرة للشطرنج، في المركز الثاني برصيد 6 نقاط، فيما حل فهد عبدالعزيز آل علي، لاعب نادي أبوظبي للشطرنج والألعاب الذهنية، ثالثاً.</p><p class='article-text'><br>وفي منافسات تحت 16 سنة للإناث، توجت شمة خلفان السويدي، لاعبة نادي دبي للشطرنج والثقافة، باللقب برصيد 3.5 نقاط، تلتها فاطمة محمد راشد، لاعبة نادي الشطرنج والثقافة للفتيات بالشارقة، برصيد 3 نقاط، ثم ريم الجسمي في المركز الثالث برصيد 2.5 نقطة.</p><p class='article-text'><br>وفي فئة تحت 18 سنة للأولاد، أحرز حمد شعيب، لاعب نادي الشارقة الثقافي للشطرنج، اللقب برصيد 5 نقاط، وجاء زميله سافين خان في المركز الثاني، فيما نال عبدالله عتيق الرميثي، لاعب نادي أبوظبي للشطرنج والألعاب الذهنية، الميدالية البرونزية برصيد 4 نقاط.</p><p class='article-text'><br>وفي منافسات تحت 18 سنة للإناث، توجت موزة ناصر الشامسي، لاعبة نادي العين للشطرنج والألعاب الذهنية، بالمركز الأول برصيد 6 نقاط، وجاءت عهود عيسى، لاعبة نادي الشطرنج والثقافة للفتيات بالشارقة، في المركز الثاني برصيد 5.5 نقاط، فيما حلت ميرة عيدروس، لاعبة نادي أبوظبي للشطرنج والألعاب الذهنية، في المركز الثالث برصيد 4 نقاط.</p><p class='article-text'><br>وفي فئة تحت 20 سنة للشباب، فاز خليفة خالد، لاعب نادي الفجيرة للشطرنج والثقافة، بالميدالية الذهبية برصيد 3 نقاط، وجاء غيث سعيد النعيمي في المركز الثاني، فيما حل محمد عبدالرحمن العوضي، لاعب نادي دبي للشطرنج والثقافة، في المركز الثالث برصيد نقطتين.</p><p class='article-text'><br>وفي منافسات تحت 20 سنة للشابات، توجت زينب درويش المعمري باللقب برصيد 3.5 نقاط، وحلت عنود عيسى، لاعبة نادي الشطرنج والثقافة للفتيات بالشارقة، في المركز الثاني برصيد 3 نقاط، فيما نالت أحلام راشد، لاعبة نادي دبي للشطرنج والثقافة، الميدالية البرونزية برصيد 2.5 نقطة.</p><p class='article-text'><br>من جانبه أكد عبدالله حسن الحمادي، الأمين العام لاتحاد الإمارات للشطرنج، أن البطولة حققت أهدافها الفنية والتنظيمية، وشهدت مستويات متميزة من اللاعبين واللاعبات، بما يعكس التطور المستمر لقاعدة الشطرنج في الدولة، كما أن المنافسات أفرزت العديد من المواهب الواعدة القادرة على تمثيل المنتخبات الوطنية في مختلف المراحل السنية.</p><p class='article-text'><br>وأضاف: «يواصل الاتحاد تنفيذ استراتيجيته الرامية إلى توسيع قاعدة الممارسين واكتشاف وصقل المواهب من خلال تنظيم البطولات المحلية على مدار الموسم، بما يسهم في إعداد جيل قادر على المنافسة وتحقيق الإنجازات في البطولات الخليجية والعربية والقارية والدولية».</p><p class='article-text'><br>ووجّه الحمادي الشكر إلى نادي الفجيرة للشطرنج والثقافة على استضافة البطولة، مشيداً بحسن التنظيم والتعاون الكبير الذي أسهم في نجاح الحدث، كما أثنى على جهود الحكام واللجان المنظمة والأندية المشاركة، مؤكداً أن هذه البطولات تمثل ركيزة أساسية في مسيرة تطوير اللعبة وتعزيز حضورها على المستويين المحلي والدولي.</p>

نجاح كبير لبطولة الإمارات الفردية للفئات السنية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مختصون وأولياء أمور وشباب أن الحفاظ على العادات والتقاليد وحماية السنع الإماراتي من المتغيرات المتسارعة، ونقل قيم آداب المجلس وبر الوالدين وحسن الضيافة، من مجرد طقوس موسمية إلى ثقافة معيشة، ونمط حياة يومي لدى جيل الناشئة، بات ضرورة ملحة، في ظل التدفق الرقمي والانفتاح التكنولوجي الذي يفرض نفسه على تفاصيل الحياة اليومية داخل كل بيت، الأمر الذي يتطلب إيجاد حلول عملية ومستدامة لغرس هذه القيم، وتعزيز حضورها في سلوك الأجيال الجديدة. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/01/5208357.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وفي هذا السياق، ترى الدكتورة مريم سالمين رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين ومستشارة أسرية، أن صون الهوية الوطنية وتعزيز القيم الأصيلة يمثلان ركيزة أساسية في تكوين شخصية الفرد الإماراتي، ليبقى معتزاً بأصالته وجذوره التاريخية، مشددة على ضرورة غرس هذه القيم في نفوس الأبناء منذ الصغر، لتكون سلوكاً ثابتاً في حياتهم اليومية.</p><h2>المكان الأنسب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أهمية الحفاظ على الموروث الثقافي وعادات السنع، مثل حسن الضيافة وآداب الحديث وسنع تقديم القهوة، لافتة إلى أن مجالس الرجال تظل المكان الأنسب لتعلم هذه القيم، انطلاقاً من المقولة الراسخة «المجالس مدارس».</div></p><p class='article-text'>كما أشارت إلى دور البيت والمدرسة والأندية في تعليم بر الكبير، وتعزيز الروابط الاجتماعية، داعية إلى استثمار وسائل التواصل الاجتماعي لنشر المحتوى التربوي الهادف بأساليب جاذبة، تواكب اهتمامات الأجيال الجديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، يرى فهد علي المعمري، باحث في التراث الشعبي، أن السنع الإماراتي يمثل منظومة قيمية وأخلاقية متكاملة، تعبر عن هوية الإنسان الإماراتي ونظرته لمجتمعه، محذراً من التعامل معه كطقوس تراثية تقتصر على المناسبات، لأن ذلك يحوله إلى ممارسات شكلية قابلة للتراجع مع مرور الوقت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن القدوة داخل الأسرة تمثل الوسيلة الأكثر تأثيراً في نقل هذه القيم، إذ يتعلم الطفل من السلوك الذي يراه يومياً أكثر مما يتعلمه من التوجيه المباشر. ودعا إلى ربط السنع بالقصص والمواقف الواقعية، وسرد حكايات الأجداد في الكرم والشهامة، إلى جانب توظيف المنصات الرقمية لإنتاج محتوى معاصر، يجذب الشباب ويعزز ارتباطهم بهويتهم الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، يؤكد بخيت محمد المقبالي، ولي أمر، أن العادات والتقاليد الأصيلة تُكتسب بالممارسة المستمرة داخل البيت والمجلس، مشيراً إلى أن اصطحاب الأب لولده إلى مجالس الرجال يعلمه عملياً «الرمسة العدلة» وآداب الضيافة، وطريقة تقديم القهوة للضيوف بصورة تلقائية وعميقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذا الأسلوب الواقعي أكثر تأثيراً من التلقين والمواعظ المباشرة، لأنه يرسخ القيم من خلال التجربة والمعايشة اليومية، ويجعل الأبناء أكثر ارتباطاً بعادات مجتمعهم وتقاليده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستشهد رشا النقبي، ولية أمر، بمقولة المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه: «ترك لنا الأسلاف من أجدادنا الكثير من التراث الشعبي الذي يحق لنا أن نفخر به، ونحافظ عليه ونطوره، ليبقى ذخراً لهذا الوطن الغالي وللأجيال القادمة»، مؤكدة أن الوالدين يشكلان القدوة الأولى في ترسيخ السنع لدى الأبناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، نوه منصور المنصوري رئيس فريق كاميرا الإمارات للتصوير، بأن السنع ينغرس من خلال المواقف اليومية التي يعيشها الأبناء داخل الأسرة، معتبراً أن تحويل هذه القيم إلى سلوك معيش، هو الضمانة الحقيقية لاستمرارها وانتقالها بين الأجيال. وشدد على أن الطفل الذي يعرف جذوره وأصله جيداً، يكون أكثر قدرة على التطور والانفتاح على العالم، دون أن يفقد هويته أو ينسلخ من مجتمعه.</div></p>

مختصون وأولياء أمور: ترسيخ قيم المجالس ضرورة لمواجهة التحديات الرقمية

الأسرة والمدرسة والمجلس.. «ثلاثية» تصون الهوية وتحصن الأجيال

<p class='article-text'>تشارك جمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات في معرض وارسو الدولي للكتاب ضمن احتفاء المعرض بإمارة الشارقة ضيف شرف من خلال برنامج ثقافي ومعرفي حافل يسلط الضوء على دور المكتبات في تعزيز الوعي المجتمعي ودعم الثقافة والمعرفة إلى جانب إبراز التجربة الإماراتية الرائدة في قطاع المكتبات وصناعة المحتوى الثقافي والمعرفي.</p><p class='article-text'>وتأتي مشاركة الجمعية في إطار تعزيز حضور المؤسسات الثقافية الإماراتية في المحافل الدولية وتبادل الخبرات مع المؤسسات والمراكز الثقافية العالمية بما يسهم في دعم جسور الحوار الثقافي والمعرفي بين الشعوب.</p><p class='article-text'>ونظمت الجمعية جلسة حوارية بعنوان "المكتبات ودورها المجتمعي" بمشاركة المديرة التنفيذية لبيت الحكمة سعادة مروة العقروبي حول أهمية المكتبات في بناء الوعي الثقافي والمعرفي ودورها في تعزيز عادة القراءة لدى الأطفال واليافعين إلى جانب مساهمتها في ترسيخ الهوية الثقافية وتطوير المبادرات المجتمعية التي تستهدف مختلف فئات المجتمع.</p><p class='article-text'>وناقشت الجلسة الدور المتنامي للمكتبات الحديثة باعتبارها منصات تفاعلية تحتضن الأنشطة الثقافية والتعليمية والإبداعية وتسهم في دعم التنمية المستدامة وتعزيز قيم المعرفة والانفتاح الثقافي خاصة في ظل التطورات الرقمية المتسارعة التي يشهدها العالم.</p><p class='article-text'>وتطرقت جلسة بعنوان "رحلة الكتاب والمكتبات"، شارك فيها فهد علي المعمري رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات، إلى تطور المكتبات عبر التاريخ والتحولات التي شهدها قطاع المعرفة مع التطور الرقمي إضافة إلى دور المكتبات الحديثة في دعم البحث العلمي وتوفير بيئات معرفية مبتكرة تواكب تطلعات الأجيال الجديدة.</p><p class='article-text'>وسلطت الجلسة الضوء على أهمية التحول الرقمي في تطوير خدمات المكتبات والاستفادة من التقنيات الحديثة والذكاء الاصطناعي في تسهيل الوصول إلى المعرفة، فضلاً عن دور أمناء المكتبات في مواكبة المتغيرات التقنية وتقديم خدمات معرفية متطورة تلبي احتياجات المجتمع.</p><p class='article-text'>وقال فهد المعمري إن مشاركة الجمعية في معرض وارسو الدولي للكتاب تأتي في إطار تعزيز الحضور الثقافي الإماراتي على الساحة الدولية وإبراز التجربة الإماراتية الرائدة في دعم المكتبات والمعرفة، مؤكداً أن المكتبات اليوم أصبحت منصات مجتمعية وثقافية متكاملة تسهم في نشر المعرفة وترسيخ ثقافة القراءة والتعلم المستدام.</p><p class='article-text'>وأضاف أن وجود الشارقة ضيف شرف للمعرض يعكس المكانة الثقافية المتميزة التي وصلت إليها الإمارة ودورها البارز في دعم صناعة الكتاب والمبادرات الثقافية والمعرفية على المستويين العربي والعالمي، مشيراً إلى أن الشارقة أصبحت نموذجاً عالمياً في الاستثمار بالثقافة والمعرفة وتعزيز صناعة النشر.</p><p class='article-text'>وأكد أن مشاركة الجمعية تمثل فرصة مهمة للتعريف بالمبادرات الإماراتية في قطاع المكتبات واستعراض التجارب الناجحة التي ساهمت في تطوير الخدمات المكتبية والمعرفية بما يعزز من حضور الثقافة الإماراتية في مختلف المحافل الدولية.</p>

"الإمارات للمكتبات" تستعرض في "وارسو للكتاب" دور المكتبات في نشر المعرفة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تتعدد مظاهر الاحتفاء بالملامح التراثية في دولة الإمارات مع حلول الأعياد والمناسبات، معيدة الذاكرة المجتمعية إلى زمن الأجداد بتفاصيل تنبض بالأصالة والموروث الشعبي.</div></p><p class='article-text'>وفي غمرة العصر المتسارع، لا يزال «التنور الإماراتي» حاضراً في المشهد، رافضاً الاندثار كأحد أبرز ركائز الهوية الثقافية التي تحرص العائلات والقبائل الإماراتية على إحيائها وصونها، لا سيما في عيد الأضحى المبارك.</p><p class='article-text'>ويشكل هذا الطقس العريق جزءاً لا يتجزأ من خصوصية العيد، حيث يعتمد على طهي لحوم الأضاحي المتبلة بالبهارات الإماراتية داخل حفرة عميقة في جوف الأرض تُضرم فيها النيران، قبل أن تُدفن الذبائح لساعات طويلة تمتد لنحو نصف يوم، لتنضج على حرارة الجمر الهادئة مخلفةً نكهة فريدة تختزل قيم البركة والالتفاف الأسري.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5204330.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت موزة سهيل الكعبي من منطقة حتا، إنها تعلمت إعداد لحم التنور من والديها، مؤكدة أن التنور موجود في عائلتها منذ زمن الأجداد، موضحة أن التنور الواحد قد يتسع لأكثر من 20 ذبيحة. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن التنور يُعد جزءاً أساسياً من عيد الأضحى، حيث يجتمع الأهالي والجيران مساء اليوم الأول من العيد لتحضير اللحم ووضعه داخل حفرة التنور تباعاً، ثم يُغلق حتى ظهر اليوم الثاني من العيد ليتم إخراجه.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5204329.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد فاطمة الغاوي، من منطقة دبا الحصن، ارتباط التنور بالهوية الإماراتية وبالذاكرة الاجتماعية للأسر قائلة: "إن التنور كان ولا يزال جزءاً أصيلاً من تفاصيل الحياة اليومية والمناسبات العائلية".</div></p><p class='article-text'>وتوضح أن التنور عبارة عن حفرة داخل الأرض بعمق يقارب المترين، كانت تُرصف قديماً بالحجارة والطين، بينما يُستخدم اليوم الحجر مع الأسمنت مع الحفاظ على الفكرة والطابع التقليدي نفسه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضيف أن للتنور حضوراً خاصاً في الأعياد، إذ ترتبط أجواء الفرح العائلية بتجهيز «الشاوية» وإشعال الحطب قبل العيد وخلال أيامه، وهي طقوس تعيد إلى الأذهان ذكريات الماضي ولمة الفريج القديمة، كما تمثل وسيلة للحفاظ على التراث ونقله إلى الأبناء. </div></p><p class='article-text'>وترى أن التنور لا يقتصر على كونه أداة للطهي، بل يحمل قيمة اجتماعية وإنسانية كبيرة، خاصة في عيد الأضحى حين يجتمع الأهالي والجيران في المزارع لتحضير الأضاحي وطهيها على تنور واحد، في مشهد يعكس روح التعاون والألفة واستمرار العادات المتوارثة بين الأجيال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مشاركة جماعية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يكتفي الأهالي بالتنور العميق المحفور في الأرض، بل يصنعون أيضًا تنورًا منزليًا لإعداد الغداء للضيوف أو للمناسبات الصغيرة. </div></p><p class='article-text'>وفي هذا الإطار، أوضحت آمنة صنقور البدواوي أنه في عيد الفطر أو خلال الأيام العادية يُستخدم قدر خاص يحتوي على مصفاة داخلية في الأسفل، ويتم وضع ورق شجرة «الشحس» أسفل اللحم وفوقه، ثم يُغطى بورق القصدير ويُترك على النار لمدة 3 ساعات.</p><p class='article-text'>وأضافت أن مهام إعداد التنور تتوزع بين النساء اللواتي يقمن بتتبيل اللحم، والرجال الذين يتولون تغليف اللحم وإنزاله إلى التنور وإخراجه منه.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5204328.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ضيف عزيز</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى محمد الغيثي، من مدينة العين، أن مظاهر العيد لا تزال تحافظ إلى حد كبير على أصولها القديمة، مشيرًا إلى أنه اعتاد منذ طفولته أن تكون فرحة العيد مرتبطة بيوم «التنور»، وهي الحفرة التي حفرها جده في المنزل، حيث يتم وضع أنواع معينة من الأخشاب تُشترى خصيصًا لهذا الغرض، ثم تُشعل حتى تتحول إلى فحم، قبل أن يُوضع اللحم المتبل داخل كيس مصنوع من سعف النخيل يُعرف باسم «كيس السعف»، ثم يُغطى بأوراق الموز والمانجو ويوضع داخل الحفرة ليُطهى لأكثر من 16 ساعة. </div></p><p class='article-text'>وأوضح أنه يتم استخراج لحم التنور قبل أذان الظهر بمشاركة جميع أفراد العائلة، ثم يُوزع جزء منه على الجيران، فيما تجتمع العائلة لتناوله معًا.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5204326.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">موروث الأجداد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح فهد علي المعمري، كاتب وباحث في التاريخ والتراث الإماراتي، أن التنور تجاوز في الوجدان الشعبي مفهومه التقليدي كأداة لإعداد الطعام أو حفرة طينية توقد فيها النار، ليمثل قلب البيت النابض ومحور العلاقات الاجتماعية في الكثير من البيوت الإماراتية والخليجية والعربية عموماً قديماً.</div></p><p class='article-text'>وأوضح أن حضور التنور في فناء المنزل أو بالقرب من المطبخ الشعبي كان يتجاوز الوظيفة المعيشية إلى أبعاد إنسانية جعلت منه رمزاً للأسرة المتماسكة، ومدرسة اجتماعية غير معلنة، تلتف حولها الأمهات والجدات وبناتهن لتبادل الحكايات وتناقل القيم والعادات والتقاليد دون كتب أو مدارس، مما يبني تماسك الأسرة بصورة طبيعية وعفوية، ويتيح للفتاة تعلم معنى المسؤولية والصبر والعمل الجماعي.</p>

«تنور العيد» موروث أصيل يصل الماضي بالحاضر

مسؤولون وأدباء: الشارقة جعلت الثقافة الإماراتية والعربية محور تواصل عالمي مؤثر

<p class='article-text'>نظّم مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، بالتعاون مع هيئة دبي للثقافة والفنون، محاضرة افتراضية بعنوان «الكتاب النادر: قراءة في المعايير والببليوجرافيا»، قدّمها فهد علي المعمري، بحضور عدد من المهتمين والمتخصصين في المجال.</p><p class='article-text'>وهدفت المحاضرة إلى تعزيز الوعي بأهمية الكتب النادرة بوصفها جزءاً من التراث الثقافي والمعرفي، إلى جانب تسليط الضوء على المفاهيم والتعريفات المرتبطة بهذا المجال.</p><p class='article-text'>وتناول فهد المعمري خلال المحاضرة المقاييس والمعايير التي يُحدّد على أساسها الكتاب النادر، ومنها قدم تاريخ الطباعة، والطبعات الأولى للكتب منذ منتصف القرن الخامس عشر حتى نهاية القرن التاسع عشر.</p><p class='article-text'>إضافة إلى مطبوعات المكتبات التاريخية التي تعود إلى منتصف القرن التاسع عشر. كما تطرّق إلى مفهوم الكتاب الإماراتي النادر ومعاييره، مستعرضاً ببليوجرافيا لعدد من عناوين الكتب النادرة. وفي ختام المحاضرة، فُتح باب النقاش، حيث تفاعل الحضور مع موضوعها من خلال طرح عدد من الأسئلة والاستفسارات، التي أجاب عنها المحاضر.  </p>

«الكتاب النادر».. قراءة في المعايير والببليوجرافيا

مبدعون لـ «البيان»: البرنامج حول الطموحات إلى مشروعات مؤثرة

«الوطني لمنح الثقافة».. رافعة تمكين مسارات الاقتصاد الإبداعي

<p class='article-text'><br> <br>دشن منتخبنا الوطني الأولمبي لكرة القدم، معسكره الداخلي في مدينة العين استعداداً للمشاركات الإقليمية والقارية المقبلة وتزامناً مع فترة التوقف الدولي، حيث أدى أولى تدريباته في استاد طحنون بن محمد بالقطارة تحت إشراف المدرب الوطني سليمان البلوشي وجهازه المساعد.</p><p class='article-text'><br>ويستعد «الأبيض الأولمبي» لخوض تجربة ودية أمام شقيقه المنتخب العماني يوم الثلاثاء المقبل، على استاد القطارة في تجربة يسعى خلالها الجهاز الفني للوقوف على مستويات اللاعبين وزيادة التجانس فيما بينهم، خاصة في ظل انضمام عناصر جديدة.</p><p class='article-text'><br>وتضم قائمة المنتخب الأولمبي في معسكر العين كلاً من زايد عبدالله، راشد المقدمي، عبدالله زعل، سهيل البلوشي، منصور البلوشي، نهيان المعمري، زايد سلطان، عبدالرحمن طلال، سعود علي، فهد جاسم، يوسف المرزوقي، سولومون سوسو، جوناس نافو، نهيان الهلالي، حازم عباس، مشعل الإحبابي، سيف الكعبي، راشد المزروعي، ماجد حمد، عبدالعزيز محمد، عيد الحمادي، غيث بدر، سيف ناصر، أحمد رائد، جونيور نداي وعلي بدر.</p>

المنتخب الأولمبي يواجه عمان ودياً في العين

<p class='article-text'><br>أعلن اتحاد الكرة، قائمة المنتخب الوطني الأولمبي للمعسكر الداخلي المغلق المقرر في مدينة العين في الفترة من 23 إلى 31 مارس الجاري، تحت قيادة المدرب سليمان البلوشي.</p><p class='article-text'><br>ويأتي هذا المعسكر ضمن تحضيرات المنتخب للاستحقاقات المقبلة، حيث يسعى الجهاز الفني إلى رفع جاهزية اللاعبين وتعزيز الانسجام الفني قبل الدخول في المنافسات الرسمية.</p><p class='article-text'><br>وسيشهد المعسكر، مشاركة 26 لاعباً، حيث ضم في حراسة المرمى، زايد عبدالله، راشد المقدمي، وعبدالله زعل.</p><p class='article-text'><br>وفي الدفاع، سهيل البلوشي، منصور البلوشي، نهيان المعمري، زاید سلطان، عبدالرحمن طلال، سعود علي، فهد جاسم، ويوسف المرزوقي.</p><p class='article-text'><br>وفي الوسط، سولومون سوسو، جوناس نافو، نهيان الهلالي، حازم عباس، مشعل الأحبابي، سيف الكعبي، راشد المزروعي، ماجد حمد، وعبدالعزيز محمد.</p><p class='article-text'><br>وفي الهجوم، عيد الحمادي، غيث بدر، سيف ناصر، أحمد رائد، جونيور ندياي، وعلي بدر.</p>

26 لاعباً في معسكر المنتخب الأولمبي بالعين

<p class='article-text'>  انتخبت جمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات، خلال اجتماع جمعيتها العمومية العادية الذي عُقد أمس في هيئة الشارقة للكتاب، مجلس إدارتها الجديد للدورة «2026 - 2029».</p><p class='article-text'>وذلك بحضور ممثلي وزارة تمكين المجتمع ودائرة الخدمات الاجتماعية في الشارقة. وأسفرت نتائج الانتخابات عن فوز كل من:</p><p class='article-text'>فهد علي المعمري، وفاضل حسين بوصيم، وسلطان سيف المزروعي، وأحمد محمد المشتغل، وحمد سليم الحميري، وشيخة عبدالله المطيري، وإيمان سالم الحمودي بعضوية مجلس الإدارة الجديد.</p><p class='article-text'>وناقشت الجمعية العمومية خلال الاجتماع التقرير الإداري الذي استعرض أبرز أعمال الجمعية خلال عام 2025، متضمناً البرامج العلمية التي تم تنفيذها، والمشاركات الخارجية والداخلية.  </p>

جمعية الإمارات للمكتبات تنتخب مجلس إدارتها الجديد

<p class='article-text'>نظّم مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث في دبي، بالتعاون مع هيئة الثقافة والفنون بدبي، أول من أمس، محاضرة افتراضية بعنوان: «صناعة العنوان في التراث العربي:</p><p class='article-text'>اكتشاف الدوائر والقانون الغائب»، قدمها الأستاذ فهد علي المعمري، الباحث في التراث الشعبي والأدب العربي، وذلك بحضور لافت من المهتمين بالأدب والتراث في الوطن العربي. وتناولت المحاضرة أربعة محاور رئيسية.</p><p class='article-text'>وأوضح المعمري أن المحاضرة سعت إلى الكشف عن عبقرية المؤلفين العرب والمسلمين منذ منتصف القرن الثالث الهجري وحتى القرون المتأخرة، مبيناً أن صناعة العنوان لم تكن عفوية، بل جاءت ضمن نطاقات دلالية محددة، تكاد ترقى إلى قانون أو دستور التزم به المؤلفون.</p>

صناعة العنوان في التراث..اكتشاف الدوائر والقانون الغائب

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت وزارة الثقافة عن 41 مستفيداً من البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع في دورته الرابعة، والذي يأتي ضمن جهود الوزارة في دعم المبدعين وتعزيز الحراك الثقافي في الدولة. ويعكس هذا الإعلان التزام الوزارة في بناء بيئة محفزة للإبداع تدعم المشاريع الوطنية التي تسهم في تنمية الاقتصاد الإبداعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت الدورة الحالية من البرنامج قفزة نوعية في حجم الإقبال، محققةً نموًا بنسبة 77.6 % مقارنة بالدورات السابقة، بما يعكس الإقبال المتزايد على البرنامج ودوره المحوري في دعم وتمكين المبدعين. وقد استحوذت فئة الإبداع والإنتاج على النصيب الأكبر من الطلبات المقدمة، فيما تم اختيار المستفيدين وفق معايير معتمدة شملت جودة المشاريع والملفات الشخصية، ومستوى الأثر في القطاع الإبداعي، ومدى الإسهام في تحقيق أهداف التنمية المستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت المشاريع المقدمة هذا العام لتجسد رؤية مبتكرة في مختلف المجالات الثقافية والابداعية التراث الثقافي، والتأليف والنشر، الفنون البصرية والتصميم، الأفلام والتلفزيون، والفنون الأدائية والمسرح، والموسيقى، وألعاب الفيديو، بما يعكس تنوع المسارات الإبداعية التي يدعمها البرنامج، ويسهم في تعزيز مكانته كمنصة وطنية تمكّن المواهب من تحويل أفكارهم إلى مشاريع فاعلة تصنع فرقاً في المشهد الثقافي الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال مبارك الناخي وكيل وزارة الثقافة: «تحرص الوزارة على مواصلة دعم المواهب وصقل تجاربها، بما يسهم في تعزيز مكانة الدولة على خريطة الإبداع الثقافي إقليمياً ودولياً، ويواصل البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع دوره الرائد في تمكين المبدعين الإماراتيين وتوفير البيئة الداعمة لتطوير مشاريعهم وبناء قدراتهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «تعكس هذه المشاريع المتنوعة، التي تم اختيارها بعناية فائقة، عمق الرؤية الإبداعية لأبناء الإمارات وقدرتهم على صياغة أعمال تجمع بين الأصالة والمعاصرة، وتحافظ على التراث في الوقت الذي تفتح فيه آفاقاً جديدة للابتكار. ونحن فخورون بهذا الجيل من المبدعين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشملت قائمة مستفيدي الدورة الرابعة في فئة التأليف والنشر كلاً من فهد المعمري، ومريم الشحي، ومصبح المزروعي، ومحمد الأستاد، والدكتور محمد المنصوري، وسارة العارف، وإبراهيم المرزوقي، والدكتورة ناجية الكتبي، وعائشة الزعابي، والفنان الدكتور خالد البناي وطارق بن كلبان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فئة الفنون البصرية والتصميم، شملت القائمة نورة السركال، والشيخة فاطمة القاسمي، وسارة أهلي، وميثاء العميرة، وخالد البنا، وزينب الحبشي، وشما الخوري، وريم المبارك، وزينب البلوكي، وجواهر الخيال. أما في فئة الأفلام والتلفزيون، فقد حصل على المنحة كلّ من الدكتور علي عبد القادر، وأيهم صبيحي، ومحمد حسن، وأحمد النيادي، وراشد الرميثي، وخليفة السعيدي، وعبدالله الشامسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فئة التراث الثقافي، نال المنحة كل من عبدالعزيز المسلم، ولطيفة السويدي، والدكتورة عائشة الغيص، وفاطمة السويدي، وأحمد النقبي، ومحمد السويدي. كما شملت فئة الفنون الأدائية والمسرح كلاً من عمر الملا، وسالم التميمي، ونورة المري، وأحمد الشامسي، بينما في فئة الموسيقى فاز بالمنحة كل من عبدالمنان العور، وطه العجمي، إلى جانب خالد السويدي في فئة ألعاب الفيديو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تمنح وزارة الثقافة المستفيدين فرص دعم نوعية تعزز تطوير مشاريعهم الإبداعية من خلال إبراز أعمالهم وإشراكهم في الفعاليات الثقافية، وترشيحهم لجوائز ومهرجانات محلية ودولية بما يعزز حضورهم المهني ويزيد من تأثيرهم.</div></p>

وزارة الثقافة تعلن المستفيدين من البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع

<p class='article-text'><div data-empty="false">تثمر جهود الإمارات الخاصة في صون التراث وحفظ قيمته، إنجازات نوعية في شتى ميادين الحياة، وقد نجحت الدولة مؤخراً في إدراج فن «الآهلة» ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونيسكو»، وتسجيل «البشت» و«زفة العروس» و«الكحل العربي» ملفات عربية مشتركة. ويشكل إدراج هذه الموروثات في القائمة والملفات، محطة مفصلية تعزز حضور التراث والثقافة الإماراتية، عالمياً، وتكفل استدامتها بوصفها إرثاً حيّاً يجسد الهوية الإماراتية ويقيم جسور التواصل مع الذاكرة الإنسانية المشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد الكاتب فهد علي المعمري، الباحث في التراث الشعبي لـ«البيان» أن إدراج فن «الآهلة»، وتسجيل «البشت» و«زفة العروس» و«الكحل العربي»، في قائمة «اليونيسكو» ليس مجرد اعتراف دولي، بل يحمل بين ثناياه لحظة ثقافية عالمية تعيد ترتيب علاقتنا بتراثنا وتمنحه أفقاً عالمياً جديداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن أهمية إدراج فن «الآهلة»، يكمن في انعكاس ذلك على حضور الهوية الإماراتية، عالمياً، وهذا الإنجاز يعطي هذا الموروث مكانة عالمية، بوصفه تعبيراً إنسانياً يحمل قيمة كبيرة، تتجاوز حدود الجغرافيا المحلية. وأشار إلى أن الهوية الإماراتية عميقة الجذور، صاغتها بيئة خاصة وتجربة اجتماعية وتاريخية متراكمة وقيّمة، لافتاً إلى أن هذا الإنجاز يضع فن «الآهلة» في سياق الحوار الثقافي العالمي، باعتباره جزءاً من الذاكرة الإنسانية المشتركة، لا مجرد مظهر فلكلوري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الحديث عن الرسالة الثقافية الموجهة للأجيال القادمة، أوضح فهد المعمري أن الرسالة الأهم هي أن الموروثات الإماراتية الأصيلة ليست فقط من إرث الماضي، بل قيمة حياتية تحمل معاني الانتماء، والكرامة، والجمال، والتكافل الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «إن البشت ليس لباساً فحسب، بل رمز للمكانة والوقار، وزفّة العروس تعبير عن الجماعة والفرح المشترك، والكحل العربي امتداد لجمال مرتبط بالهوية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على ضرورة أن يعي ويدرك الجيل الجديد أن الحفاظ على التراث هو فعل واجب لا اختيار، كما أنه ليس مجرد حنين للماضي، مضيفاً: «تلعب الأسرة والمؤسسات التعليمية والمجتمعية دوراً محورياً في الحفاظ على التراث ونقله للأجيال القادمة. فالأسرة نواة المجتمع والحاضنة الأولى للتراث عبر تعليمه للأفراد من خلال الممارسة اليومية والرواية الشفوية. وتقع على عاتق المؤسسات التعليمية مسؤولية تحويل التراث إلى معرفة منظمة، تُدرَّس وتُحلَّل وتُربط بسياقاتها التاريخية والاجتماعية، كما يتضمن دورها في التوثيق، والبحث، وإعادة التقديم بوسائط معاصرة، توازناً بين الأصالة وروح العصر، وتمنع التراث من التحول إلى عرض جامد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هناك خطوات مقبلة بعد إدراج فن «الآهلة» تتمثل في الانتقال من منطق الإدراج إلى منطق الاستثمار الثقافي الواعي، عبر توسيع مشاريع التوثيق العلمي والبحث الأكاديمي، ودعم الحرفيين والفنانين بوصفهم حملة التراث الأحياء، وإدماج التراث غير المادي في الصناعات الثقافية والإبداعية، متابعاً: «إن إعداد ملفات جديدة لإدراجها في قائمة اليونيسكو يعكس تنوع الموروث الإماراتي، مع تعزيز حضوره في المعارض الدولية، والمناهج، والمنصات الرقمية العالمية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم حديثه: «إن هذا الإنجاز الإماراتي يحمّلنا مسؤولية مضاعفة؛ فالحفاظ على التراث بعد الاعتراف العالمي لم يعد شأناً محلياً فحسب، بل أمانة ثقافية تجاه الإنسانية جمعاء».</div></p>

فهد المعمري: نجاحات الإمارات في صون مفردات التراث تمنحه أفقاً عالمياً حيوياً

فن «الآهلة».. إرث حيّ يجسد الهوية الإماراتية

<p class='article-text'><br>يدشن منتخبنا الوطني الأولمبي، مشواره في بطولة كأس الخليج تحت 23 سنة، بلقاء قوي مع نظيره المنتخب العُماني في الساعة الرابعة عصر غد الخميس بتوقيت الإمارات، ضمن المجموعة الثانية على الملعب رقم 1 في أسباير زون في العاصمة القطرية الدوحة المستضيفة للبطولة حتى 16 ديسمبر المقبل الجاري، وتشهد المجموعة نفسها، مواجهة بين منتخبي اليمن والعراق في الساعة الثالثة و45 دقيقة عصراً، على الملعب رقم 2 في أسباير زون.</p><p class='article-text'><br>واستعد «الأبيض» الأولمبي للبطولة بعدد من المعسكرات، وآخرها معسكره الداخلي في مقر اتحاد الكرة بدبي، بمشاركة 28 لاعباً خلال الفترة من 26 إلى 30 نوفمبر الماضي، وغادر بعدها إلى الدوحة للاستعدادات الأخيرة للنسخة الأولى من البطولة التي تنظم تحت مظلة اتحاد كأس الخليج العربي لكرة القدم، وبمشاركة 8 منتخبات موزعة على مجموعتين، حيث تضم المجموعة الأولى منتخبات قطر، السعودية، البحرين والكويت.</p><p class='article-text'><br>واستقر مدرب «الأبيض» الأولمبي مارسيلو برولي، على قائمة من 23 لاعباً لخوض مباريات البطولة، وهم عدلي محمد، مرزوق البدواوي، خالد توحید في حراسة المرمى، ومعهم جمال خليفة، منصور صالح المنهالي، يوسف المرزوقي، زاید خميس، منصور علي، هزاع شهاب، مبارك بن زامة، أحمد مال الله، لیونارد، أميسيميكو، علي عبدالعزيز، سوسو سولومون، سیف صالح المنهالي، مطر زعل، ضاري فهد، حازم عباس، أحمد رائد، علي المعمري، منصور المنهالي، غيث عبدالله وأحمد نبيل.</p><p class='article-text'><br>ومن المقرر أن تقام المباراة النهائية يوم 16 ديسمبر في استاد 974، الذي احتضن عدداً من مباريات بطولة كأس العالم في قطر 2022، بينما تقام 14 مباراة في دور المجموعات، في ملعبين في منطقة أسباير زون التي استضافت مؤخراً النسخة التاريخية من كأس العالم تحت 17 سنة، ويسمح للمشجعين بحضور جميع المباريات الخليجية في دور المجموعات مجاناً.</p>

«الأبيض الأولمبي» يدشن مشاركته في «خليجي الدوحة» بمواجهة عُمان

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين الفراغ المعرفي والرغبة في اختصار المسافات، تلوح في الأفق تحديات جسيمة تواجه توظيف الذكاء الاصطناعي في خدمة التراث الثقافي، ويطل السؤال الأهم في هذا المجال: كيف يمكن للتكنولوجيا الأكثر تطوراً أن تنبض بالحياة في شرايين التراث الإنساني، لتنقلب صفحات التاريخ العريق شاشات مستقبل لامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الغوص في هذه المعضلة، تتضح أهمية العقل البشري الذي يستفيد من استشارة الذكاء الاصطناعي، لكنه يمارس تدخلاته الذكية التي تحول دون بقاء التراث المادي المحفوظ في الكتب بعيد المنال عن خوارزميات الذكاء الاصطناعي، وتفادي التضارب الناشئ عن إحلال عبقرية الآلة مكان حصافة الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أوضح الكاتب والباحث فهد علي المعمري، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات، في تصريح لـ«البيان»، أن أبرز التحديات التي تواجه توظيف الذكاء الاصطناعي في خدمة التراث هي ملء الفراغ، مبيناً أن التراث موجود اليوم في الكتب، لكنَّ الذكاء الاصطناعي لا يستطيع الوصول إليها، بل يصل إلى الرقمنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المعمري: «متى ما رقمنَّا هذا التراث وأوجدنا جميع المعلومات على الألواح الإلكترونية، تمكَّن الذكاء الاصطناعي من الوصول إليها، ومتى ما وصل إليها وصلنا معه إلى الإبداع في التراث»، واصفاً الذكاء الاصطناعي بأنه «مستشار للإبداع الأدبي والثقافي»؛ إذ إنه اختصر كثيراً من المسافات، وبات بإمكانه التعامل مع الجمل وعلامات الترقيم، ومن ثم فهو مؤهل للإبداع، لكن يبقى على المبدع أن يمسك بزمام الأمور ليقوده إلى الإبداع بمعناه الحقيقي.</div></p><h2>نُظم وقوانين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد حمد سليم الحميري، مدير إدارة البحوث والخدمات المعرفية في الأرشيف والمكتبة الوطنية، أن دولة الإمارات أنشأت منذ البدايات سياسات ونُظماً وقوانين لصون التراث والحفاظ عليه، مشيراً إلى أن التكنولوجيا الحديثة أتت الآن لضبط هذا التراث في مستودعات رقمية وأنظمة إلكترونية تتاح للجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الحميري: «ثمة سلبيات بسبب الرجوع إلى الذكاء الاصطناعي بصورة مطلقة دون التدقيق وراء ما تنتجه هذه التقنية الحديثة، فمثلاً عندما تتم ترجمة نص ما، لا بد من تدخل بشري بنسبة 50 % للمادة المترجمة»، لافتاً إلى التضارب في المعلومات التي تنتجها الأنظمة الذكية بسبب استقائها من بيانات بسيطة سطحية، الأمر الذي يؤكد ضرورة العودة إلى ذوي الخبرة والاختصاص لتصحيح بعض المصطلحات والنصوص التراثية.</div></p>

التراث والذكاء الاصطناعي.. كيف يقود العقل عبقرية الآلة؟

<p class='article-text'><br>بدأ منتخبنا الوطني الأولمبي تجمعه، أول من أمس، في مقر اتحاد الكرة بدبي، ويقام المعسكر للفترة من 26 إلى 30 من الشهر الحالي، في إطار استعداداته للمشاركة في بطولة كأس الخليج تحت 23 سنة التي تستضيفها العاصمة القطرية الدوحة. وأدى الأبيض الأولمبي مرانه الأول على ملعب ذياب عوانة، تحت قيادة مارسيلو برولي مدرب المنتخب، وبمشاركة 28 لاعباً، وهم: خالد توحيد، عدلي حاتم، مرزوق البدواوي «حراس المرمى» مبارك بني زامة، منصور علي، يوسف المرزوقي، زايد خميس، منصور صالح المنهالي، هزاع شهاب، فهد جاسم، أحمد مال الله، علي كريم، ليونارد أميزيميكو «خط الدفاع» علي عبدالعزيز، سولومون سوسو، حازم عباس، محمد الوافي، سيف صالح المنهالي، مطر زعل «خط الوسط» أحمد رائد، مايد عادل، علي المعمري، منصور سعيد المنهالي، عيسى خلفان، غيث عبدالله، أحمد نبيل، جونيور ندياي، أنطوني خياط «الهجوم».</p><p class='article-text'><br>ويشارك منتخبنا الوطني الأولمبي في بطولة كأس الخليج المقررة إقامتها خلال الفترة من 4 إلى 16 ديسمبر المقبل، حيث يلعب في المجموعة الثانية التي تضم منتخبات العراق وعُمان واليمن.<br>ويدشن الأبيض الأولمبي مشاركته في البطولة بمواجهة المنتخب العُماني يوم 4 ديسمبر، ثم يلتقي المنتخب اليمني يوم 7 ديسمبر، ويختتم مبارياته في دور المجموعات بلقاء المنتخب العراقي يوم 10 ديسمبر.</p>

«الأبيض» الأولمبي يتجمع استعداداً لبطولة كأس الخليج

<p class='article-text'><div data-empty="false">قدم معرض الشارقة الدولي للكتاب 2025 ثلاث جلسات تراثية نوعية، نظمتها وزارة الثقافة، بالتعاون مع معهد الشارقة للتراث، سلطت الضوء على مستقبل الهوية الإماراتية ودور التراث في عصر التحولات الرقمية، إلى جانب استعراض إرث المكتبات والتراث الخليجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدمت الجلسات الثلاث رؤية شاملة لمستقبل التراث في الإمارات، مؤكدة تكامل المؤسسات الثقافية مع التكنولوجيا الحديثة، لضمان استمرار الهوية الثقافية في عالمٍ سريع التغير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الجلسة الأولى بعنوان «التراث والهوية بين الحوكمة وتحدي الذكاء الاصطناعي – حوار المؤسسات» تحدث الدكتور عبدالعزيز المسلم، رئيس معهد الشارقة للتراث، والباحث فهد علي المعمري، والباحث حمد سليم الحميري، وأدارت الجلسة الإعلامية شيخة المطيري. واستعرض د. المسلم بدايات العمل المؤسسي في الإمارات، مشدداً على أهمية الذكاء الاصطناعي أداة بحثية لا تغني عن الخبرة الإنسانية. من جهته ركز المعمري على التنظيم المؤسسي وضمان استدامة المشاريع، فيما أكد الحميري دور المكتبة الوطنية وبرنامج «مرويات» في جمع التاريخ الشفهي ونقله للعالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجلسة الثانية بعنوان «تراث بلغة واحدة.. الإمارات وقطر» جمعت الباحث الدكتور راشد المزروعي من الإمارات، ومحمد البلوشي من قطر، وأدارها الدكتور مني بونعامة، حيث ناقشت الجلسة أوجه التشابه بين التراثين الإماراتي والقطري في الفنون الشعبية، والألعاب، والحكايات، والتراث العمراني، مؤكدة أهمية التوثيق العلمي والتعاون الثقافي لتعزيز الهوية الخليجية المشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجلسة الثالثة بعنوان «تاريخ المكتبات.. خزائن التراث»، شارك فيها فهد المعمري، والدكتور نجيب بن خيرة، والدكتور مسعود إدريس، وأدار الجلسة الدكتور مني بونعامة. تناولت الجلسة تاريخ المكتبات عبر الحضارات ودورها في حفظ التراث المعرفي، واستعرضت مكتبات السلاطين، والمكتبات الخاصة، وتجربة الشارقة الرائدة في رعاية الكتاب والمشروعات المعرفية.</div></p>

3 جلسات في «الشارقة للكتاب» تقدم رؤية شاملة لمستقبل التراث

<p class='article-text'><br>اختار مارسيلو برولي مدرب المنتخب الوطني الأولمبي، قائمة تضم 25 لاعباً لدخول معسكر الإعداد الداخلي الذي ينطلق في دبي غداً الاثنين، ويستمر حتى 18 نوفمبر الجاري، استعداداً لبطولة كأس الخليج تحت 23 عاماً لكرة القدم، والمقررة في العاصمة القطرية الدوحة خلال الفترة من 4 إلى 16 ديسمبر المقبل، بتنظيم اتحاد كأس الخليج لكرة القدم.</p><p class='article-text'>تضم القائمة في حراسة المرمى: خالد توحيد، عدلي محمد، ومرزوق البدواوي، وفي خط الدفاع: مبارك بن زامة، منصور صالح المنهالي، أحمد مال الله، ليونارد أميسيميكو، زايد خميس، يوسف المرزوقي، منصور علي، علي كريم، وهزاع شهاب. وفي خط الوسط، سولومون سوسو، علي عبد العزيز، محمد الوافي، ضاري فهد، ومطر زعل، وفي خط الهجوم، حازم عباس، محمد الحمادي، أحمد رائد، مايد الكاس، غيث عبدالله، منصور سعيد المنهالي، عیسی خلفان، وعلي المعمري.</p><p class='article-text'><br>وكانت قرعة بطولة كأس الخليج تحت 23 عاماً، قد أسفرت عن تواجد المنتخب الوطني الأولمبي، في المجموعة الثانية التي تضم كلاً من: منتخبات العراق، عمان واليمن، بينما ضمت المجموعة الأولى كلاً من: منتخبات السعودية، قطر، البحرين والكويت.</p>

نتائج البحث عن: فهد علي المعمري